Was in zwei Koffer passt: Klosterjahre

Ungläubig ins/im Kloster - schade, hatte mehr (Tiefe) erwartet

Das wesentliche kommt nicht raus

Zum Ende zu immer besser

Aufrichtig, aber unspirituell

Gudrun Sailer 2008-05-23

3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

Die Einstiegshürde, die dieses Buch legt, ist niedrig. Wer Neugier aufs Kloster fühlt, sich aber vorerst nicht die Mühe machen möchte, selber eins aufzusuchen und den Ordensleuten dort Fragen zu stellen, für die man sich womöglich schämt, mag dazu greifen. Auch in der Hoffnung, besonders aufrichtige Antworten zu erhalten: Immerhin ist Veronika Peters eine Ausgestiegene, sie muss vor niemandem als sich selbst Rechenschaft ablegen.

Sprachlich nüchtern, kühl und distanziert schildert die Autorin ihre Alltagserfahrungen in einem nicht näher genannten Kloster. Die guten und die schlechten Tage. Die Stille, die Zeit, die vergeht, die Feste, die Begegnungen mit den Mitschwestern, die mal boshaften, mal gutherzigen Geplänkel. Von Gott dagegen ist nicht die Rede. Das hat dem Buch enttäuschte Wortmeldungen und seiner Autorin böse Kritik eingetragen.

Manche Lesende fühlen sich offenbar tatsächlich betrogen von diesem Werk. Sie gehen hart mit Veronika Peters ins Gericht, werfen ihr vor, sie habe das Kloster bloß als Abenteuer auf Zeit benutzt, sie spreche immer nur von den Menschen, und das nicht besonders wohlwollend, sie habe in ihren Klosterjahren menschlich nichts dazugelernt und, ja, sie sei zu keinem Zeitpunkt gläubig gewesen.

Man kann dazu zweierlei Fragen stellen: Zum einen, ob eine solche Kritik angemessen ist für einen Text, den seine Autorin - nicht nur, aber auch - als literarisches Werk verstanden wissen möchte. Zum anderen, ob diese Kritik wirklich einer christlichen Haltung entspringt. Natürlich, das muss deutlich gesagt werden: Wer sich klösterlicher Spiritualität annähern möchte, ist mit anderen Texten besser bedient. Dennoch gibt es in diesem Buch sehr berührende Passagen. Die Protagonistin wirkt wie eine suchende, aber eben auch etwas verlorene Gestalt in ihrem vergeistigten Umfeld. An ihrem Platz ist sie dort nicht. Darf man ihr ankreiden, dass sie im Kloster nicht findet, was sie sucht, und deshalb wieder geht?

Schade ist, dass offenbar erst Ausgestiegene aus dem Klosterleben das rechte Interesse erfahren. Denn wahrscheinlich gibt es da draußen, da drinnen, wie auch immer, sehr viel mehr glückliche Ordensleute, als man sich vorzustellen vermag. Und viele von ihnen antworten mit einer Aufrichtigkeit auf kritische Gott-und-die-Welt-Fragen, die der von Ex-Nonne Veronika Peters in nichts nachsteht. Man muss sich nur die Mühe machen, sie ihnen zu stellen.

Selbstfindung mit allen Mitteln

B. Brossmann 2008-05-20

3 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

Generell finde ich das Thema spannend und vielversprechend, und ich habe die Darstellung auch mit Interesse und nicht nachlassender Neugier immer wieder gern zur Hand genommen. Am Ende überwiegt trotzdem das Gefühl der Enttäuschung, ja gar der Eindruck, veralbert worden zu sein: Der eine Kritikpunkt: die unsägliche sprachliche Darstellung, die auf's Flippige und vom Massenpublikum leicht Konsumierbare setzt - vielleicht so im Fahrtwind von Hape Kerkelings "Ich bin dann mal weg", wo es ja auch um spirituelle Suche und Bedürfnisse geht. Es scheint sich also auch um ein Zeitgeist-Phänomen zu handeln. Das zweite und für mich viel Gravierendere ist allerdings folgendes: ich würde bei aller Faszination vom Philosophischen und Geistigen und nichtfamiliären Lebensweisen nie in ein Kloster gehen - und zwar, weil mir von vorn herein klar ist, daß die religiöse Dimension da im Vordergrund steht und mir eher früher als später tierisch auf die Nerven gehen würde. Wir wären also in einem wichtigen Punkt nicht kompatibel - die Nonnen und ich. Der Peters geht es nicht wesentlich anders. Aber obwohl sie gar nicht den Vorsatz hat, den Regeln und Bestimmungen des Ordens zu gehorchen, wozu z.B. gehört, sich bei einer Nonnenweihung für's Klosterleben auf Lebenszeit zu entscheiden, spielt sie trotzdem mit und erweckt bei den Nonnen (nicht bei allen) den Eindruck, sie meine es so ernst wie sie alle. In Wirklichkeit ist sie bloß auf einen modischen Selbstfindungstrip und schreckt vor nichts zurück. Nicht einmal das altehrwürdige Klosterleben ist ihr heilig, auch das verwendet sie für ihre egoistischen Zwecke und denkt nicht im Traum daran, selbstlos in der Gemeinschaft und für Gott aufzugehen, zu dienen, zu gehorchen usw. Sie benutzt also das Kloster und führt die Nonnen an der Nase herum. Einige, die gegen ihre Weihe waren, kapieren das auch, wovon die Einschätzung zeugt, sie habe zu viele oder zu ausgeprägte weltliche Bedürfnisse. Aber die meisten konnte sie täuschen. Und als sie dann an eine Stelle geschickt wird, die ihren Bedürfnissen nicht so recht entspricht (Buchhandlung), kommt, was bei dieser Protagonistin kommen mußte: Der erste Mann, der sich für sie interessiert, wird zum Auslöser für die Klosterflucht: April, April, liebe Nonnen, war alles nicht so gemeint! Würde mich interessieren, wie die Nonnen reagiert und ob sie was draus gelernt haben. Aber das wird nicht mehr thematisiert - schließlich geht es der Autorin ja nur um sich und nicht um die Nonnen und das Kloster. Also im Grunde stößt mich die Oberflächlichkeit der Autorin ab, die sich dann eben auch im Ton und in der Sprache äußert. Sie ist ja nicht dumm - aber dieses Klosterlebens in seiner ernsthaften und auch mir Ehrfurcht gebietenden Zeitlosigkeit, was Normen, Werte und Vorstellungen betrifft, vollkommen unwürdig. Doch die Peters scheint auch heute noch zu glauben, sie hätte ein Recht darauf, mal ein bißchen "in Klosterleben zu machen" und dann wieder abzuhauen. Ich finde sie deshalb unehrlich und eben oberflächlich und weiß eigentlich nicht, mit welcher Intention sie den Lesern ihre Geschichte erzählt. Wofür sieht sie sich eigentlich als Beispiel?
Der Klappentext (siehe oben) läßt sich an Schönfärberei schwerlich überbieten.